揭秘古代木驴：骑乘方式全解析

古代木驴是怎么骑的

古代木驴，这一名词在现代听起来似乎颇为陌生，但在封建社会的历史文献与文学作品中，它却是作为一种残酷的刑罚工具而存在的。木驴的构造与用途在历史记载中有所不同，但其共同的特性是作为惩治罪犯，尤其是女性罪犯的刑具。本文将从木驴的起源、构造、刑罚过程以及历史演变等多个维度，探讨古代木驴的“骑法”及其背后的社会文化意义。

木驴的起源

关于木驴的起源，并没有确切的历史记载。在一些民间传说和文学作品中，木驴被认为是清朝名臣施世纶所发明，用以专门对付女性罪犯。《施公案》中记载，施世纶将自己的发明展示给看客，这种刑罚不仅是对女性身体的摧残，更是一种精神上的羞辱。然而，这种说法缺乏严肃史料的佐证，因此其真实性存疑。

木驴的构造

木驴的构造在不同历史时期和地域有所不同，但大体上可以分为简单型和复杂型两种。

简单型木驴：

简单型木驴的构造较为简陋，类似于一张长条凳，但凳面呈圆弧形，象征驴背。在凳面正中，竖立着一根圆木棍，象征驴的器官。这种木驴在宋元期间较为通用，主要用于将女犯固定在木驴上，然后游街示众。

复杂型木驴：

复杂型木驴的构造则更加精巧，内部装有机械装置。这种木驴的肚子里是空的，四条腿各安木轮，女犯被固定在木驴上时，随着木驴的走动，内部的机械装置会带动象征驴器官的木棍上下伸缩，对女犯造成极大的痛苦。

木驴的刑罚过程

木驴作为刑罚工具，其使用过程充满了残酷与羞辱。以下是木驴刑罚的典型过程：

1. 定罪与准备：

女犯在被判罪确定后（通常为游街之前一至二天），会从一般性牢房被转移到戒护严密的女牢中关押。在单人囚室里，女犯的双手会被反剪于背后，双脚绑在一起，再拴在背后的绳结处，以防止其逃脱。在此期间，女犯的三餐饮食和大小便都要在狱卒的严密监视下进行。

2. 破身与固定：

对于处女或未过门的少妇，在游街前会进行例行性的破身，以避免她们相对娇嫩的生殖器在木驴游街时过度出血而死。这一步骤通常由狱中的刑律人员进行。随后，女犯会被固定在木驴上，双腿分开，阴户对准木驴上的粗木橛直插进去。接着，用铁钉将女犯的双腿钉在木驴上，防止其因负痛而挣扎。

3. 游街示众：

女犯被固定在木驴上后，会由四名大汉抬着游街。在游街的过程中，队伍的前导会敲着破旧的锣鼓开道，并昭示全城百姓。在部分地区，会使用带刺的荆条抽打女犯的后背，强迫其高喊羞辱性的口号；而在大部分地区，则会在游街时以水火棍鞭打女犯的乳房和臀部，以增加其羞辱感和痛苦。

历史演变与地域差异

木驴刑罚在历史演变过程中，其残酷程度与形式都发生了较大的变化。

宋元时期：

宋元期间的木驴刑罚相对较为简单，主要是一种精神上的羞辱和身体上的痛苦。女犯被固定在木驴上后，会被游街示众，但在刑罚过程中，木棍并不会像复杂型木驴那样伸缩。

明清时期：

到了明清时期，木驴刑罚变得更加残酷。据历史记载，当时的木驴刑罚过程更为复杂，女犯不仅要经历身体上的极大痛苦，还要遭受精神上的巨大羞辱。此外，明清时期的木驴刑罚在地域上也存在差异，不同地区的刑罚过程与细节有所不同。

文学作品中的描绘：

在文学作品中，木驴刑罚被赋予了更多的戏剧性和想象空间。如《水浒传》中王婆被判剐刑后骑木驴游街示众的描写，以及《狄公案》中对木驴刑罚的详细描绘，都反映了当时社会对这一刑罚的认知与想象。

木驴刑罚的社会文化意义

木驴刑罚作为一种残酷的刑罚工具，其背后蕴含着丰富的社会文化意义。

男权社会的象征：

木驴刑罚充分体现了封建专制社会对人性的残酷摧残，尤其是对女性的压迫与羞辱。在男权社会中，女性被视为男性的附属品和私有财产，一旦触犯“妇道”，就会受到严厉的惩罚。木驴刑罚作为一种针对女性的刑罚工具，正是男权社会权力意志的体现。

社会控制的手段：

木驴